{"id":413,"date":"2015-01-04T15:25:08","date_gmt":"2015-01-04T14:25:08","guid":{"rendered":"http:\/\/serverle.ilw.uni-stuttgart.de\/fheh\/?page_id=413"},"modified":"2020-03-10T10:30:18","modified_gmt":"2020-03-10T09:30:18","slug":"hermeneutik-um-1800-ii-sensus-accommodatus","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fheh.org\/?page_id=413","title":{"rendered":"Hermeneutik um 1800 II: sensus accommodatus"},"content":{"rendered":"<div class=\"entry-content\" style=\"color: #333333;\">\n<p style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><span style=\"font-weight: bold; font-style: inherit; color: #666666;\">Bearbeitung: Lutz Danneberg<\/span><\/p>\n<p style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\">Gegenstand des Projekts ist die Untersuchung des Akkommodationsgedankens in der Hermeneutik vom Beginn des 16. Jahrhunderts bis zu seiner Zur\u00fcckweisung am Beginn des 19. Jahrhunderts. Untersucht werden im wesentlichen drei Komplexe:\u00a0<span style=\"font-weight: bold; font-style: inherit; color: #666666;\">(1)<\/span>\u00a0In welcher Weise entwickelt und differenziert sich der Gedanke der Akkommodation, also allgemein der Gedanke einer ,Anpassung\u2018 der Aussagen der Heiligen Schrift, der bereits in der einen oder anderen Weise eine wichtige Rolle bei den\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">patres eccelsiae<\/em>\u00a0gespielt hat und auch im Mittelalter nicht (ganz) vergessen wurde, sowie vor dem Hintergrund welcher hermeneutischen Annahmen konnte man in ihm seit dem Beginn des 17. Jahrhunderts das \u00fcber hundert Jahre wirksamste Instrument sehen, um die Anerkennung der neuen naturwissenschaftlichen (kosmologischen) Wissenanspr\u00fcche zu f\u00f6rdern und die Konflikte mit den ihnen widerstreitenden Aussagen der Heiligen Schrift, vor allem des Alten Testaments, im\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">sensus litteralis<\/em>\u00a0zu schlichten?\u00a0<span style=\"font-weight: bold; font-style: inherit; color: #666666;\">(2)<\/span>\u00a0Unter welchen ver\u00e4nderten (nicht zuletzt hermeneutischen) Bedingungen vollzieht sich die Ausweitung auf solche Aussagen der Heiligen Schrift, insonderheit des Neuen Testaments, die Fragen des Glaubens und der Moral betreffen?\u00a0<span style=\"font-weight: bold; font-style: inherit; color: #666666;\">(3)<\/span>\u00a0Was ist am Beginn des 19. Jahrhunderts daf\u00fcr ausschlaggebend, dass dieser Gedanke unter immer ausgepr\u00e4gtere hermeneutische Kritik der Angemessenheit ger\u00e4t, die dann faktisch zum Verzicht auf seine Verwendung f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der Heiligen Schrift f\u00fchrt?<\/p>\n<p style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><em style=\"font-weight: inherit;\"><span style=\"font-weight: bold; font-style: inherit; color: #666666;\">Verkn\u00fcpfungen<\/span><\/em><\/p>\n<ul style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\">\n<li style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><a style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit; color: #333333;\" title=\"Hermeneutik um 1600: logica und probatio theologica\" href=\"https:\/\/fheh.org\/?page_id=418\">Hermeneutik um 1600:\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">logica<\/em>\u00a0und\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">probatio theologia<\/em><\/a><\/li>\n<li style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><a style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit; color: #333333;\" title=\"Die hermeneutica generalis Johann Claubergs\" href=\"https:\/\/fheh.org\/?page_id=409\">Die\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">hermeneutica<\/em>\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">generalis<\/em>\u00a0Johann Claubergs<\/a><\/li>\n<li style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><a style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit; color: #333333;\" title=\"List, L\u00fcge und die Logik von Wissen und Verstehen im 17.\/ 18. Jahrhundert\" href=\"https:\/\/fheh.org\/?page_id=411\">List, L\u00fcge und die Logik von Wissen und Verstehen im 17.\/18. Jahrhundert<\/a><\/li>\n<li style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><a style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit; color: #333333;\" title=\"Hermeneutik um 1800 I: Philosophie, Besserverstehen und sensus moralis\" href=\"https:\/\/fheh.org\/?page_id=422\">Hermeneutik um 1800 I: Philosophie, Besserverstehen und\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">sensus moralis<\/em><\/a><\/li>\n<li style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><a style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit; color: #333333;\" title=\"Auctoritas und Testimonium: Epistemologien der Glaubw\u00fcrdigkeit und des Vertrauens\" href=\"https:\/\/fheh.org\/?page_id=43\"><em style=\"font-weight: inherit;\">Auctoritas\u00a0<\/em>und<em style=\"font-weight: inherit;\">\u00a0Testimonium<\/em>: Epistemologien der Glaubw\u00fcrdigkeit und des Vertrauens<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><em style=\"font-weight: inherit;\"><span style=\"font-weight: bold; font-style: inherit; color: #666666;\">Vorarbeiten<\/span><\/em><\/p>\n<ol style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\">\n<li style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\">Lutz Danneberg: Schleiermacher und das Ende des Akkommodationsgedankens in der\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">hermeneutica sacra<\/em>\u00a0des 17. und 18. Jahrhunderts. In: Ulrich Barth und Claus-Dieter Osth\u00f6vener (Hg.), 200 Jahre \u201eReden \u00fcber die Religion\u201c. Berlin\/New York 2000 (Schleiermacher-Archiv 19), S. 194-246.<\/li>\n<li style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\">-:\u00a0<a href=\"https:\/\/fheh.org\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/akkomm-v01.pdf\">Hermeneutik zwischen Theologie und Naturphilosophie<\/a><span style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\">: der sensus accommodatus<\/span>. Version vom 27. 8. 2009; gek\u00fcrzte Fassung erscheint in: Fosca Mariani Zini et al. (Hg.), Philologie als Wissensmodell. Philologie und Philosophie in der Fr\u00fchen Neuzeit. La philologie comme mod\u00e8le de savoir. Philologie et philosophie \u00e0 la Renaissance et \u00e0 l\u2019Age classique. Erscheint Berlin\/New York 2010, S. 231-283.<\/li>\n<li style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\">-: Von der <a href=\"https:\/\/fheh.org\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/AkkomAesth-v01-2.pdf\">accommodatio<\/a><em style=\"font-weight: inherit;\">\u00a0ad captum vulgi<\/em>\u00a0\u00fcber die\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">accommodatio secundum apparentiam nostri visus<\/em>\u00a0zur\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">aesthetica<\/em>\u00a0als\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">scientia cognitionis sensitivae<\/em>. Version 30. 5. 2014, FHEH-Preprint. Erschienen in wesentlich k\u00fcrzerer Version in: Johann Anselm Steiger (Hg.),\u00a0<em style=\"font-weight: inherit;\">Hermeneutica Sacra<\/em>. Studien zur Auslegung der Heiligen Schrift im 16. und 17. Jahrhundert. Berlin\/New York 2010 (Historia Hermeneutica 9), S. 313-379.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><span style=\"font-weight: bold; font-style: inherit; color: #666666;\">Kontakt:\u00a0<a style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit; color: #333333;\" title=\"Danneberg, Lutz\" href=\"https:\/\/fheh.org\/?page_id=2237\">Lutz Danneberg<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n<footer class=\"entry-footer\" style=\"color: rgba(51, 51, 51, 0.701961);\"><span class=\"posted-on\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\"><span class=\"screen-reader-text\" style=\"font-weight: inherit; font-style: inherit;\">\u00a0<\/span><\/span><\/footer>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bearbeitung: Lutz Danneberg Gegenstand des Projekts ist die Untersuchung des Akkommodationsgedankens in der Hermeneutik vom Beginn des 16. Jahrhunderts bis zu seiner Zur\u00fcckweisung am Beginn des 19. Jahrhunderts. Untersucht werden im wesentlichen drei Komplexe:\u00a0(1)\u00a0In welcher Weise entwickelt und differenziert sich der Gedanke der Akkommodation, also allgemein der Gedanke einer ,Anpassung\u2018 der Aussagen der Heiligen Schrift, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":36,"menu_order":8,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fheh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/413"}],"collection":[{"href":"https:\/\/fheh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/fheh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fheh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fheh.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=413"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fheh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/413\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3873,"href":"https:\/\/fheh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/413\/revisions\/3873"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fheh.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/36"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fheh.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}