{"id":3412,"date":"2017-07-14T09:36:49","date_gmt":"2017-07-14T07:36:49","guid":{"rendered":"http:\/\/fheh.org\/?page_id=3412"},"modified":"2023-12-27T14:33:09","modified_gmt":"2023-12-27T13:33:09","slug":"zwischen-rhetorik-und-dialektik-das-beispiel-im-17-und-18-jahrhundert","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fheh.org\/?page_id=3412","title":{"rendered":"Zwischen Rhetorik und Dialektik &#8211; Das Beispiel im 16., 17. und 18. Jahrhundert"},"content":{"rendered":"<p>&#8220;Es ist kein Zufall, da\u00df sich die \u00c4sthetik\u00a0aus einer Theorie des Beispiels entwickeln l\u00e4\u00dft. Das Problem der &#8216;Mitteilbarkeit&#8217; (<em>enuntatio<\/em>) steht wahrhaft im Zentrum. Mitteilbar machen, was durch den &#8216;Begriff&#8217; nicht mitgeteilt werden kann. Das ist die Aufgabe der Kunst.&#8221; So Alfred Baeumler in seiner Studie Das Irrationalismusproblem in der \u00c4sthetik und Logik des 18. Jahrhunderts bis zur Kritik der Urteilskraft, T\u00fcbingen1967 (Neuauflage von &#8220;Kants Kritik und Urteilskraft&#8221;, Halle an der Saale 1923). Beispiele finden sich allerdings nicht nur in der Kunst, sondern \u00fcbernehmen auch in den Wissenschaften zentrale Funktionen. Wir interessieren uns f\u00fcr Formen und Funktionen des Beispielgebens von der Fr\u00fchen Neuzeit bis in die Zeit um 1800.<\/p>\n<p><strong>Projekte<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/lynnlwolff.com\"><span class=\"il\">Lynn<\/span>\u00a0L. Wolff<\/a> (Michigan): Beispiel und Gesetz: Formen und Funktionen des Beispiels<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/lynnlwolff.com\"><span class=\"il\">Lynn<\/span>\u00a0L. Wolff<\/a>\u00a0(Michigan):\u00a0Example as a Principle of Cognition in Eighteenth-Century German Aesthetics<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/fheh.org\/?page_id=3335\">J\u00f8rgen Sneis<\/a> (LMU M\u00fcnchen):\u00a0Literarische Beispiele in philosophischen Texten<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/fheh.org\/?page_id=2233\">Andrea Albrecht<\/a> (Heidelberg): Wissen im Beispiel<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/fheh.org\/?page_id=2237\">Lutz Danneberg <\/a>(Berlin): Beispiele in der Logik (u.a. bei Bartholom\u00e4us Keckermann)<\/p>\n<p><strong>Vorarbeiten\/Publikationen<\/strong><\/p>\n<p>Andrea Albrecht: Zur textuellen Repr\u00e4sentation von Wissen am Beispiel von Platons Menon, in: Literatur und Wissen. Theoretisch-methodische Zug\u00e4nge (linguae &amp; litterae \/ Publications of the School of Language and Literature Freiburg Institute for Advanced Studies 4 ), hg. v. Tilmann K\u00f6ppe, Berlin 2010, S. 140-163.<\/p>\n<p>Lutz Danneberg:\u00a0\u00a0Kontroverstheologie, Schriftauslegung und Logik als\u00a0<i><em>donum Dei<\/em><\/i>: Bartholomaeus Kecker\u00admann und die Hermeneutik auf dem Weg in die Logik. In: Sabine Beckmann und Klaus Garber (Hg.), Kulturgeschichte Preu\u00dfens k\u00f6niglich polnischen Anteils in der Fr\u00fchen Neuzeit. T\u00fcbin\u00adgen 2005 (Fr\u00fche Neuzeit 103), S. 435-563.<\/p>\n<p>Lutz Danneberg:\u00a0Keckermann und die Hermeneutik: Ein Kommentar zu den hermeneutischen Regeln in sei\u00adnem Werk\u00a0<i><em>Systema Logicae<\/em><\/i>. In: Ralf Bogner, Ralf Georg Czapla, Robert Seidel und Christian von Zimmermann (Hg.), Realit\u00e4t als Herausforderuzng. Literatur in ihren konkreten histori\u00adschen Kontexten. [\u2026]. Berlin\/New York 2011, S. 161-179.<\/p>\n<p>J\u00f8rgen Sneis: Exemplifikation und Argumentation und Jean Pauls\u00a0<em>Vorschule der \u00c4sthetik<\/em>. In: Literarische Denkformen, hrsg. von Marcus Andreas Born und Claus Zittel, M\u00fcnchen 2018, S. <span style=\"font-size: 1rem;\">129\u2013150.<\/span><\/p>\n<p>Lynn L. Wolff:\u00a0Aisthesis und Noesis: Zwei Erkenntnisformen vom 18. Jahrhundert bis zur Gegenwart. Hrsg. von Hans Adler und Lynn L. Wolff. M\u00fcnchen 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Es ist kein Zufall, da\u00df sich die \u00c4sthetik\u00a0aus einer Theorie des Beispiels entwickeln l\u00e4\u00dft. Das Problem der &#8216;Mitteilbarkeit&#8217; (enuntatio) steht wahrhaft im Zentrum. Mitteilbar machen, was durch den &#8216;Begriff&#8217; nicht mitgeteilt werden kann. Das ist die Aufgabe der Kunst.&#8221; So Alfred Baeumler in seiner Studie Das Irrationalismusproblem in der \u00c4sthetik und Logik des 18. 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